※嘉峪關(guān)一周天氣早知道※

※順便看看黃歷※

論壇首頁 > 藝術(shù)沙龍 > 原創(chuàng)文學(xué)

返回列表

門掩桃花

樓主回復(fù)

2新居民
發(fā)貼數(shù):61
注冊時間:2006/10/26
加好友站內(nèi)信

閱讀：2807
回復(fù)：2
發(fā)表于：2008/7/23 12:05:45
來自：中國甘肅嘉峪關(guān)

馬上注冊，結(jié)交更多好友，享用更多功能，讓你輕松玩轉(zhuǎn)嘉峪關(guān)社區(qū)。

立即注冊。已有帳號？登錄或使用QQ登錄微信登錄新浪微博登錄

孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益也；友便辟，友善柔，友便侫，損矣�！睆摹墩撜Z》、《孟子》、《史記·孔子世家》等經(jīng)典的記述中，我們得知，孔子與其門生似乎都是亦師亦友的關(guān)系。這些門生，對于孔子的態(tài)度，都是畢恭畢敬、唯命是聽的，說確切些，只能算是弟子們，但子路與他的關(guān)系卻很具生活化，所以真正要算得亦師亦友的，唯子路一人而已。
        在了解孔子與子路的亦師亦友關(guān)系前，我們先來看看他們兩位的生平，也許對我們正確理解他們之間的這種關(guān)系有所幫助。
        孔子（前551-前479），公元前551年9月28日生，名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
孔子的遠(yuǎn)祖是宋國貴族，殷王室的后裔。周武王滅殷后，封殷宗室微子啟于宋。由微子經(jīng)微仲衍、宋公稽、丁公申，四傳至泯公共。泯公長子弗父何讓國于其弟鮒祀。弗父何為卿�？鬃酉茸嫠煊芍T候家轉(zhuǎn)為公卿之家。弗父何之曾孫正考父，連續(xù)輔佐宋戴公、武公、宣公，久為上卿，以謙恭著稱于世�？鬃恿婵赘讣卫^任宋大司馬。按周禮制，大夫不得祖諸候，“五世親盡，別為公候”，故其后代以孔為氏。后宋太宰華父督作亂，弒宋殤公，殺孔父嘉。其后代避難奔魯（孔氏為魯國人自此始），卿位始失，下降為士�？鬃釉娓阜朗逶昔敺酪卦住Ｗ娓覆牡氖论E無考。父親名紇，字叔，又稱叔梁紇，為一名武士，以勇力著稱。叔梁紇先娶施氏，無子，其妾生男，病足，復(fù)娶顏徵在，生孔子。
        孔子早年喪父，家道衰落。然而，孔子的家世和他出生的環(huán)境為他以后學(xué)術(shù)思想的建立，奠定了良好的基礎(chǔ)�？鬃印叭ⅰ�，并開始授徒講學(xué)，顏回、子路、曾晳等即成為其門生。
        仲由(子路)（仲由（前542～前480）字子路，又字季路，魯國卞（今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村）人，孔子得意門生，以政事見稱。為人伉直魯莽，好勇力，事親至孝。除學(xué)詩、禮外，還為孔子趕車，做侍衛(wèi)，跟隨孔子周游列國，深得器重。孔子稱贊說：“子路好勇，聞過則喜。”初仕魯，后事衛(wèi)。孔子任魯國司寇時，他任季孫氏的宰，后任大夫孔俚的宰。
       子路少孔子九歲，他性格爽直，為人勇武，信守承諾，忠于職守，以擅長“政事”著稱。也許因為年齡相差無幾，也許因為子路直爽的性格，在奉行“內(nèi)斂”“中庸”之道的孔子眼中，子路是無法與他最器重的顏回相比。然而，在子路身上，正體現(xiàn)了孔子所謂“益者三友”的特點，不管孔子對子路的態(tài)度如何，子路總以孔子為師長、朋友。因此，孔子對子路的態(tài)度，大多情況下也是以友相看的。在《論語》記述里，孔子與子路的為師、為友，讀來也頗有趣。
        子路真率莽直，在日常生活中，往往不“三思而后行”，卻總是“率而對曰”，在人面前，不分高低貴賤，難免說一些不該說的話，所以，孔子以老師的口吻無奈地對子路說：“你呀，給你說了多少次了，知道嗎？知道的就是知道的，不知道就是不知道，這才是明智的呀！”{《論語－為政》}還有一次，孔子與人閑聊，說起君主的用人和治國的策略，他感嘆說：“如果我的主張行不通，乘著木筏到海外去，跟隨我的估計只有子路了�！弊勇仿牭竭@話后很高興，要知道，孔子可是很少當(dāng)面表揚子路的�？鬃又篮螅懿豢蜌獾嘏u說：“仲由啊，好勇超過了我，其他的嘛，沒什么可取的才能�！敝鐜�，子路還真讓他的先生說中了――在為別人的家族爭斗而慷慨就義。{《論語－公冶長》}子路不死心，反問孔子說：“那君子崇尚勇敢嗎？”孔子沒好氣地說：“君子義以為上，君子有勇而無義則亂，小人有勇而無義為盜�！边@一次，孔子竟然拿出了他的殺手锏――“君子與小人論”來，子路只好不再作聲�？鬃舆€不算完，繼續(xù)以子路的勇而責(zé)難他。他又拉住子路，強行來一次徹底的教誨。他說：“子路啊，你聽說過六種品德與六種智慧嗎？”子路怏怏地說：“沒有�！笨鬃又币曋勇氛f：“來，坐下，我告訴你。愛好仁德而不近好學(xué)習(xí)，它的弊病是受人愚弄；愛好智慧而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是行為放蕩；愛好誠信而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是危害親人；愛好直率而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是說話尖刻；愛好勇敢而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是犯上作亂；愛好剛強而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是狂妄自大�！保墩撜Z－陽貨》｝這一席話，正揭到了子路的短處。子路很恭敬地聆聽完先生的教誨，沒有作聲。因他如嬰孩般率真，估計只做到了“聞過則喜”，而沒有作進(jìn)一步的思考。更因“秉性難易”，在以后的生活中也沒有較大的改觀，因而常常得到老師的不倦教誨�？鬃诱f：“穿著破舊的絲棉袍子，與穿著狐貉皮袍的人站在一起而不認(rèn)為是可恥的，大概只有仲由吧�！对娊�(jīng)》上說：‘不嫉妒，不貪求，為什么說不好呢？’”子路聽后，反復(fù)背誦這句詩。孔子又說：“只做到這樣，怎么能說夠好了呢？”
        孔子雖然在人面前談到自己的弟子時，對他們十分苛刻，但是臨了，也會實事求是地講一下各人的優(yōu)點，這都是為師者的風(fēng)范。孟武伯很器重子路，想從他的老師那兒了解一點有關(guān)子路的信息，便旁敲側(cè)擊地問孔子：“子路做到了仁吧？”孔子說：“不知道�！泵衔洳闯隽丝鬃訛殡y的神情，又再次追問。孔子才說：“仲由嘛，在擁有一千輛兵車的國家里，可以讓他管理軍事，但我不知道他是不是做到了仁�！保墩撜Z－公冶長》｝孔子真不知道子路做到了仁嗎？我看并不見得。子路曾協(xié)助孔子“墮三都”，跟隨孔子周游列國。但當(dāng)別人問及他時，他還是以一個朋友的身份，盡可能地隱去了子路的不足，對他做了客觀的評價。
        有一年的春天，陽光明媚，和風(fēng)習(xí)習(xí)，桃花夭夭，楊柳依依，小溪淙淙，芳草萋萋。子路與曾晳、冉有、公西華坐在樹底下陪老師聊天，孔子的心情很好，他一邊品著茶一邊說：“談?wù)勀銈兊睦硐氚��！痹捯粑绰�，子路就迫不急待地說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國中間，常常受到別的國家侵犯，加上國內(nèi)又鬧饑荒，讓我去治理，只要三年，就可以使人們勇敢善戰(zhàn)，而且懂得禮儀�！笨鬃勇犃�，微微一笑。散的時候，曾晳故意走在后面。他邊走邊問：“老師您為什么要笑仲由呢？”孔子說：“治理國家要講禮讓，可是他說話一點也不謙讓，所以我笑他�！保墩撜Z－先進(jìn)》｝另有一次，孔子在備課，顏淵、季路在旁邊陪侍著，干些倒倒水、掃掃地、整理整理老師的教案等等雜事�？鬃涌粗麄儌z很是無聊，就停下筆，隨便說了一句：“為什么不說說你們的志向呢？”子路馬上說：“愿車馬、衣輕裘，與朋友共，蔽之而無憾。”顏淵說：“愿無伐善，無施勞�！弊勇芬婎伝卣f完垂手立著，便打破沉默，反問孔子：“想聽聽您的志向�！笨鬃诱f：“老者安之，朋友信之，少者懷之�！蹦憧�，只有子路敢這樣反問老師，估計又是他的性格，使他忘了此時師生的關(guān)系，而只看作是朋友了。
        有一次聽吃完晚飯，孔子與子路納涼，顏回在收拾碗筷�？鬃涌粗伝孛β档纳碛�，大聲對顏淵說：“用我呢，我就去干；不用我，我就隱藏起來，只有我和你才能做到這樣吧！”用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。”子路沒聽清老師的話外音，只聽到老師對顏回如此敬重，忍不住也想夸夸自己的本事，便帶著質(zhì)問語氣、有點洋洋得意地問孔子：“老師您如果統(tǒng)帥三軍，那么您和誰在一起共事呢？”孔子一看，好家伙，不來點真格的是不行了。不客氣地說：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水過河，死了都不會后悔的人，我是不會和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小心謹(jǐn)慎，善于謀劃而能完成任務(wù)的人�！边@里，孔子說的“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水過河，死了都不會后悔的人”，顯然是子路無疑了，因為，“遇事小心謹(jǐn)慎”，子路恐怕與之無緣。（《論語－述而》）對于這事子路是記在心上的，老師對他總是以“抑”為主，他心底里總有點不服。后來，葉公問子路孔子是個什么樣的人，子路就沒有回答�？鬃又懒�，對子路說：“你怎么不這樣說：他這個人，發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已�！保ā墩撜Z－述而》）子路想，我就是不說，做不到的事非要去做，我怎么說呀。這時，子路對老師是有點怨氣了。
        子路對老師的怨懟，也不僅僅是因上面幾件事，后來，同樣是問“仁”、問“政”等，孔子對冉有、顏淵等的態(tài)度總是不一樣，對他們都是侮而不倦，對自己卻總是加以詰問，多問幾句，甚至有點兒不耐煩，使自己如硬在喉，倍感委屈。比如，子路問怎樣管理政事�？鬃诱f：“做在老百姓之前，使老百姓勤勞�！弊勇氛埱蠖嘀v一點�？鬃诱f：“不要懈怠�！保墩撜Z－子路》｝季路問怎樣去事奉鬼神。孔子說：“沒能事奉好人，怎么能事奉鬼呢？”季路說：“請問死是怎么回事？”（孔子回答）說：“還不知道活著的道理，怎么能知道死呢？”｛《論語－先進(jìn)》｝這里一次干脆利落，一次以反詰結(jié)束，都使子路意猶未盡。有一次，子路說：“齊桓公殺了公子糾，召忽自殺以殉，但管仲卻沒有自殺。管仲不能算是仁人吧？”孔子說：“桓公多次召集各諸侯國的盟會，不用武力，都是管仲的力量啊。這就是他的仁德，這就是他的仁德。”｛《論語－憲問》｝顏淵問怎樣做才是仁�？鬃诱f：“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都?xì)w于仁了。實行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎？”顏淵說：“請問實行仁的條目�！笨鬃诱f：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說，不合于禮的不要做�！鳖仠Y說：“我雖然愚笨，也要照您的這些話去做�！保墩撜Z－子路》｝你看同樣是“問仁”，對于子路，孔子用很重的語氣說：“如其仁，如其仁�！倍鴮τ陬伝�，卻娓娓道來。然而此時，子路也只是怨而已，沒有過多地去與老師爭辯。又有一次，子路讓子羔去作費地的長官。孔子說：“這簡直是害人子弟。”子路說：“那個地方有老百姓，有社稷，治理百姓和祭祀神靈都是學(xué)習(xí)，難道一定要讀書才算學(xué)習(xí)嗎？”孔子說：“所以我討厭那種花言巧語狡辯的人�！保墩撜Z－先進(jìn)》｝這次子路雖然用反問的語氣作辯解，卻遭到老師更為直接的批評。后來孔子患了重病，子路派了孔子的門徒去作孔子的家臣，負(fù)責(zé)料理后事，后來，孔子的病好了一些，他說：“仲由很久以來就干這種弄虛作假的事情。我明明沒有家臣，卻偏偏要裝作有家臣，我騙誰呢？我騙上天吧？與其在家臣的侍候下死去，我寧可在你們這些學(xué)生的侍候下死去，這樣不是更好嗎？而且即使我不能以大夫之禮來安葬，難道就會被丟在路邊沒人埋嗎？”｛《論語－子罕》｝這次子路的好心也被老師當(dāng)成了驢肝肺。而后來發(fā)生的兩件事，成了子路正面“對抗”老師的導(dǎo)火索。
        子路夜里住在石門，看門的人問：“從哪里來？”子路很驕傲地說：“從孔子那里來。”看門的人說：“是那個明知做不到卻還要去做的人嗎？”子路沒言語，但看門人說的話卻似乎正合了自己的心思。于是在后來陪著老師出游遇到的兩件事，使得他終于不得不發(fā)了：長沮、桀溺在一起耕種，孔子路過，讓子路去尋問渡口在哪里。長沮問子路：“那個拿著韁繩的是誰？”子路說：“是孔丘�！遍L沮說；“是魯國的孔丘嗎？”子路說：“是的�！遍L沮說：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去問桀溺。桀溺說：“你是誰？”子路說：“我是仲由�！辫钅缯f：“你是魯國孔丘的門徒嗎？”子路說：“是的�！辫钅缯f：“像洪水一般的壞東西到處都是，你們同誰去改變它呢？而且你與其跟著躲避人的人，為什么不跟著我們這些躲避社會的人呢？”說完，仍舊不停地做田里的農(nóng)活。子路回來后把情況報告給孔子。孔子很失望地說：“人是不能與飛禽走獸合群共處的，如果不同世上的人群打交道還與誰打交道呢？如果天下太平，我就不會與你們一道來從事改革了�！保墩撜Z－微子》｝另一次，子路跟隨孔子出行，落在了后面，遇到一個老丈，用拐杖挑著除草的工具。子路問道：“你看到我的老師嗎？”老丈說：“我手腳不停地勞作，五谷還來不及播種，哪里顧得上你的老師是誰？”說完，便扶著拐杖去除草。子路拱著手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，殺了雞，做了小米飯給他吃，又叫兩個兒子出來與子路見面。第二天，子路趕上孔子，把這件事向他作了報告�？鬃诱f：“這是個隱士啊�！苯凶勇坊厝ピ倏纯此�。子路到了那里，老丈已經(jīng)走了。子路說：“不做官是不對的。長幼間的關(guān)系是不可能廢棄的；君臣間的關(guān)系怎么能廢棄呢？想要自身清白，卻破壞了根本的君臣倫理關(guān)系。君子做官，只是為了實行君臣之義的。至于道的行不通，早就知道了�！保墩撜Z－微子》｝第一次，當(dāng)子路聽到別人對自己老師的所作所為不理解時，他就把別人不恭的話一五一十地對老師作了反饋，其實，就是對老師的質(zhì)疑；而第二次，子路對孔子“道的行不通”，開始產(chǎn)生質(zhì)疑，終于嘟嘟囔囔地發(fā)了一通牢騷。
           孔子在衛(wèi)國住的時候，衛(wèi)靈公對他不錯，他也似乎看到了施展自己政治抱負(fù)的曙光。子路還記得“道之不通”的話，就對孔子說：“衛(wèi)國國君要您去治理國家，您打算先從哪些事情做起呢？”孔子說：“首先必須正名分�！弊勇氛f：“有這樣做的嗎？您想得太不合時宜了。這名怎么正呢？”孔子說：“仲由，真粗野啊。君子對于他所不知道的事情，總是采取存疑的態(tài)度。名分不正，說起話來就不順當(dāng)合理，說話不順當(dāng)合理，事情就辦不成。事情辦不成，禮樂也就不能興盛。禮樂不能興盛，刑罰的執(zhí)行就不會得當(dāng)。刑罰不得當(dāng)，百姓就不知怎么辦好。所以，君子一定要定下一個名分，必須能夠說得明白，說出來一定能夠行得通。對于自己的言行，是從不馬馬虎虎對待的�！保墩撜Z－子路》｝這次，孔子可能覺察到子路的怨氣，所以才心平氣和地對子路說了這樣的“長篇大論”。為了正名，為了能見到衛(wèi)靈公，也為了能給子路一個滿意的交待，孔子去見了南子，子路知道后，不高興了，很是生氣，沒給老師好臉色看�？桌戏蜃蛹钡膶μ彀l(fā)誓，說他和南子只是一般性的會晤，要是有了什么不干凈的事，天打五雷轟�。墩撜Z－雍也》｝讓老師對天發(fā)毒誓的，也只有子路能做得到了。那么，子路為何不悅呢？有多名士都對此發(fā)表過自己的見解。
        何晏《論語集解》中為孔作過辯解，他稱：“孔安國等以為南子者衛(wèi)靈公夫人，淫亂，而靈公惑之�？鬃右娭�，欲因而說靈公使行治道。矢，警也。子路不悅，故夫子誓之。行道既非婦人之事，而弟子不悅，與之祝誓，義可疑焉�！敝熳拥摹端臅ⅰ贩Q：“圣人道大德全，無可不可，其見惡人固謂在我有可見之禮，則彼不善，我何與焉？然此子路所能測哉？故重言以誓之，欲其姑信此而深思以得之也。”毛奇齡《四書改錯》力駁朱子之說，其詞甚辯。他說：“古并無仕于其國見其小君之禮，遍考諸《禮》文及漢晉唐諸儒言禮者，亦并無此說，驚怪甚久。及觀《大全》載朱氏《或問》，竟自言是于禮無所見，則明白杜撰矣�！泵显诮Y(jié)語中稱：“正以無典禮可以引據(jù)也，有則據(jù)禮以要之，子路夫子俱無辭矣。”這一駁詰確是一針見血。倘合于禮，試問：子路還有什么不悅？孔子又何必作矢詞？
        孔子真的被冤枉了，因為，那南子是三番五次相邀，孔子才肯與之相見的。之所以要見南子，是因為孔老夫想和衛(wèi)靈公套近乎必先過南子這關(guān)，但是這個南子夫人卻是個了得的人物。
        所謂了得，就是指這個女人的思想觀念太開放啦，人生的漂亮，家庭背景靚麗，因此情人就多，風(fēng)流韻事的傳說就多。所謂好事不出門惡名傳千里。她是宋國人，在宋國當(dāng)姑娘時就有一個情人公子朝，嫁到衛(wèi)國后，有時思念老情人，就常常借故回宋國和公子朝幽會。衛(wèi)靈公知道了這事，反倒不怪罪，而且是后來看南子總往宋國跑得不方便，干脆在衛(wèi)國給他們修了宮殿，定期邀請公子朝作為政府代表訪問衛(wèi)國，成全兩人的好事！衛(wèi)靈公因為自己老了，就對妻子的外遇行為給予了充分的理解和尊重，甚至給妻子提供了相當(dāng)大的便利。
        也許孔子老先生想到這個方面，事前是猶豫再三的，不過后來，子路當(dāng)面指責(zé)他出爾反爾也就成為情理之中的事了。
        孔子與子路，就是這樣，既是朋友，又是師生。他們兩位，就在這種關(guān)系中，演繹了一段真實而有趣的故事。