主題: [原創(chuàng)]那年，在大雁塔(詩歌）

長安的大雁塔

它的高度

超過了傳說的高度

在三層

伊莎的背影被佛的光芒

籠罩著

像高高在上的神

沒有上到頂層

我和長安的布衣們在底層

抽煙、閑談

看馬路上來來往往的美女

長安的大雁塔，它的高度，超過了傳說的高度。詩人寫出了對大雁塔的崇敬之情。大雁塔是古長安的象征，玄奘法師從印度帶回的佛像和梵文經(jīng)典，更有舍利在此安放。所以暗示了詩人在了解大雁塔后更深的內(nèi)心的感悟之情。在三層，伊莎的背影被佛的光芒籠罩著，像高高在上的神。大雁塔七層，詩人只選擇在大雁塔三層看到了伊莎的背影，注意，是背影，詩人選擇的角度就是為了尋求對比、暗示、和自己對伊莎不屑一顧之情。這個情節(jié)也把伊莎在詩歌界的位置也定了在了中下等，因為大雁塔只有七層啊。在三層，伊莎的背影被佛的光芒籠罩著，像高高在上的神。佛的光芒籠罩著，寫出了一種幻覺，這和光線有關(guān)，但詩人此句的用意很深奧，這樣的佛，也未必不是媒體和一種社會權(quán)利的代表。（我和其他詩人的理解，共識），像高高在上的神，一個像，只是像而已，寫出了眾多詩人對伊莎詩歌的態(tài)度。沒有上到頂層，我和長安的布衣們在底層，抽煙、閑談，看馬路上來來往往的美女。我之所以沒有上到頂層，也許是一種詩人聚會游覽，表達(dá)了眾詩人都不屑于和伊莎同行的感覺，或者比伊莎早游覽完。（我的理解）此處的布衣明顯的就是聚會的詩人，抽煙、閑談、看馬路上來來往往的美女。這是一種空閑的姿態(tài)，也可以引申為詩人把自己和自己的詩歌或者是整個中國詩歌的寫作姿勢暗示出來，就是一切詩歌來源于現(xiàn)實生活。妙的就是只把伊莎放到三層，一個七層的大雁塔，這個七，暗示了詩歌界最高的頂端，挑明了伊莎不可能達(dá)到中國詩歌界的頂峰。

下了樓的伊莎

他的皮夾克閃閃發(fā)光

不知道是豬皮的還是牛皮的

像過了水一樣

想起典故水漫金山

我不由自主的出了一身冷汗

目光過處

我不斷的搜尋

看看古老的長安

有沒有條像樣的船

哈哈，精彩。那家伙的詩歌打破了我們的詩意，不過他走他的獨(dú)木橋，我們走我們的陽關(guān)道，井水不犯河水，想當(dāng)初，他的詩歌出爐后，我也恨過他，攪亂了詩歌在我心中的詩意

我也寫詩藐視過啦。實事就是伊莎那天就穿著皮夾克。不知道是豬皮的還是牛皮的，哈哈，詩人寫的很天真也很真實也很風(fēng)趣，但大眾的理解也被詩人引導(dǎo)了，那就是牛皮，應(yīng)該是吹出來的。水漫金山，多形象，因為是口語。我不由自主的出了一身冷汗，目光過處，我不斷搜尋，看看古老的長安，有沒有條像樣的船。說出了自己對口語詩歌的感覺，不由自主的出了一身冷汗，這也是愛詩之人共同的感覺。目光過處，看看古老的長安，有沒有一條像樣的船。寫出了自己游覽在口語詩歌的發(fā)源地古長安，用了長安不可能是古渡口的暗示，來表明自己對口語詩歌的印象和失望，我不斷的搜尋，寫出了自己的不安，也暗含自己對詩歌圈，對其他詩人對口語詩歌的關(guān)注的態(tài)度。欣賞了，你的口語詩歌不比伊莎差，我就這個態(tài)度，不怕那些崇拜者來此一鬧。