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- 發(fā)表于：2012/3/27 9:22:08
- 來自：中國 四川 達(dá)州
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在生活中，我們接收、分析、處理、消化客觀或微觀存在的事物所釋放出來的信息以及我們自身的意識，是一個(gè)感知的過程。完成這個(gè)過程的，就是我們的思維。如果說思維是思維主體（這里主要指我們?nèi)祟惐旧恚┨幚硇畔⒑鸵庾R的活動，那么，我們進(jìn)行這一活動所使用的工具就是思維方式。 宇宙中，客觀事物的本身只是一種存在。但是并不都具有主體思維。比如說日月星辰、山川河流等等。但是，整個(gè)宇宙萬物都能釋放自身的信息、能量、物質(zhì)，遵循自身的法則，以達(dá)到相互聯(lián)系、相互平衡、相互制約的統(tǒng)協(xié)運(yùn)動關(guān)系。當(dāng)然這屬于宇宙關(guān)系學(xué)的范疇，這里我們不做過多的討論。 既然宇宙有其自身遵循的法則，那么作為宇宙中的人類，我們也有我們存在和生存的法則。因?yàn)槲覀兙邆淞怂季S能力。所以我們才會對世間萬物的存在進(jìn)行思考、研究、感知�，F(xiàn)在，我們不妨把范圍縮小一點(diǎn)，只討論我們?nèi)粘Ｉ钪械囊恍┧季S活動。 大千世界，思維方式相同的人是存在的，因?yàn)樗季S方式只是起到工具的作用。但是，找不出性格、思想完全相同的兩個(gè)人，是因?yàn)橹黧w思維中心性思維的差異。不同的心性下，相同的事物會有不同的意義。不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都是心性思維差異的結(jié)果。所謂心性，就是指人心、人性。而心性思維不是表象的就事論事，而是就是論心。在看待客觀存在的事物上，注入主觀意識成分。很多外部的事物以及這些事物對于我們自身的意義，就是對心性的一種映射。我們心中存有什么樣的意念，就會遇到或感知到什么樣的事。很多時(shí)候，我們總是很孤立的去看待那些存在于我們視覺和感知范圍的事件，而沒有把它和自己的心聯(lián)接在一起。也就看不到這種映射關(guān)系。有時(shí)候我們看到或者感知到一種心態(tài)。卻不知道它背后是什么樣的思維程序在運(yùn)作，那么我們就是缺乏了心性思維。缺乏心性思維的人往往缺乏個(gè)性，面對問題缺乏主見。 在我們的主體思維中，理性思維是我們在日常生活很重要的一種思維方式。它具有明確的方向性。由于它的特點(diǎn)建立在證據(jù)、邏輯推理的基礎(chǔ)上，所以理性思維的方式實(shí)際上是幫助我們解決是非的一把鑰匙，同時(shí)也是我們認(rèn)知客觀事物所存在狀態(tài)的一種工具�，F(xiàn)實(shí)生活中，我們往往被周圍的人或者事所左右，不喜歡的人出現(xiàn)會影響自己的情緒。不喜歡的事情發(fā)生會惡化自己的情緒。如果我們沒有一個(gè)主體的思想去觀察、判別事物的存在的因果關(guān)系。不知道他們?yōu)槭裁创嬖�，也不明白它們存在的意義。那么我們就像一張白紙，外界是什么顏色，我們直接反射到上面的也就是什么顏色。理性思維不是跟著感覺走，而是面對我們遇到的事物或問題加以觀察、分析、思考、綜合的一個(gè)過程。生活中，我們?nèi)菀妆槐硐竺曰�、盲目跟從，我們的情緒容易受外在條件的影響，沖動、走極端，都是缺乏理性的表現(xiàn)。同時(shí)也是缺乏客體思維方式的一種狀態(tài)�？腕w思維作為主體思維局限性的一種突破和補(bǔ)充，代表和體現(xiàn)人的靈性思維。什么是客體思維呢？說的明白一點(diǎn)，也就是換位思考。一個(gè)人的修為、文明程度，很大程度上看他是否能站在別人的立場思考問題。一個(gè)具有客體思維能力的人，在生活中很容易與人溝通、相處。反之，如果只管自己去表述，不考慮別人感知的結(jié)果，這種表述就失去了意義。 靈性思維是超出邏輯思維的一種狀態(tài)比如：感應(yīng)、頓悟、無我。。。。。靈性思維的存在，人的潛意識因素是關(guān)鍵的觸發(fā)點(diǎn)。成就靈性思維的條件是對超出邏輯思維偶然靈感的信任。是一種主體思維突破性的創(chuàng)造思維。從某種意義上說它已經(jīng)超越了自我，突破了普通意義上的主體思維。靈性思維需要暫時(shí)拋掉主觀意識和自我意識，在宇宙中展開，在各種事物中展開，在各個(gè)層面展開，思維信息在靈性的導(dǎo)引下自由地鏈接。但是，我們生活在一個(gè)物質(zhì)的時(shí)間和空間里，如果我們把靈性思維的方式步入到靈性科學(xué)里，就很容易屏蔽自己所存在的狀態(tài)。迷失了自己的本身。太執(zhí)著一種追求，就會出現(xiàn)癡和愚的狀態(tài)。 在我們平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中，運(yùn)用合適的思維方式是很重要的。因?yàn)槲覀兘K其一生都處在不斷學(xué)習(xí)的過程中。如果對所學(xué)習(xí)到的事物或者思想不加以區(qū)分、判斷、思考。不在生活中加以實(shí)踐論證。那么，學(xué)得再多，也就只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)。學(xué)得越多，結(jié)果困惑越多，思想和行為反到華而不實(shí)。當(dāng)思想脫離了生活，并成為一種常態(tài)。其產(chǎn)物也只能是自欺欺人的怪胎。 結(jié)果我看到這樣的怪像：很多自以為與眾不同的人做著許多與眾不同的事，天天喊著肩負(fù)改變蒼生使命的人，結(jié)果改變不了自己。要施大愛于天下萬物的人，卻給不了自己的親人。。。。。。
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- 發(fā)表于：2012/4/5 16:00:17
- 來自：中國 甘肅 嘉峪關(guān)
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18樓
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“思”應(yīng)該是會意詞吧，心田，心的空間。
有"思"的一些句子:
子曰：學(xué)而不思在殆,思而不學(xué)則罔。
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
床前明月光，低頭思故鄉(xiāng)。
我思故我在。
至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
窮則思變。
思路決定出路。
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不爭 ，元?dú)獠粋�；不畏，慧灼閃光；不怒，百神和暢；
不憂，心地清涼；不求，不卑不亢；不執(zhí)，可圓可方。
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- 發(fā)表于：2012/4/5 16:01:39
- 來自：中國 甘肅 嘉峪關(guān)
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19樓
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“思”應(yīng)該是會意詞吧，心田，心的空間。
有"思"的一些句子:
子曰：學(xué)而不思則殆，思而不學(xué)則罔。
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
床前明月光，低頭思故鄉(xiāng)。
我思故我在。
至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
窮則思變。
思路決定出路。
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不爭 ，元?dú)獠粋徊晃�，慧灼閃光；不怒，百神和暢；
不憂，心地清涼；不求，不卑不亢；不執(zhí)，可圓可方。
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