主題: 柬埔寨之旅（六）高棉的微笑

  • 隴龍休閑攝影
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  • 發(fā)表于：2013/10/28 21:41:54
  • 來自：中國 甘肅 嘉峪關
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柬埔寨之旅（六）高棉的微笑




     很難想象，如果高棉開國大帝國王蘇魯亞巴爾曼二世重返這個他親自主持建造的吳哥窟神廟時，會是怎樣的一種心情？一千余年，吳哥古跡便一直默默地屹立在高棉的大地。悠悠的歲月中，見證了一個王朝的興盛，也見證了一個國家的沒落。雕欄玉砌的宮殿漸漸被人們遺忘，歲月流逝，最終被重重的樹林逐漸吞噬。吳哥的笑臉，逐漸黯淡，就連柬埔寨當?shù)氐木用駥Υ硕?/font>一無所知，如果不是19世紀穆奧無意闖入了這片叢林深處的秘境，神奇的吳哥不知何時才能重見天日。




         人類征服外界難，征服自己的內心世界更難，輝煌是頂峰，什么都有以后做什么？開悟的闊耶跋摩七世為自己修建了巴戎寺，把一座座微笑的頭像雕筑在寺廟的圣塔上。巴戎寺是大吳哥城內最重要的建筑，寺廟在城的中央，臺階上有54座如群山起伏的古塔，環(huán)抱著一座高達40米的圓塔；每座石塔的頂部四邊，都刻有一尊巨大人面像，為真臘王朝留下來永恒的“高棉微笑”。










      巴戎寺(Bayon)是吳哥城最大的寺廟，也是吳哥城的中心。阇耶跋摩七世 建立了以巴戎寺為中心的吳哥城(Angkor Thom，又名大吳哥) ，以及若干吳哥城內的建筑廟寺和其它大小的建設。這些大規(guī)模的建設，一直延續(xù)到繼位的因陀羅跋摩二世和阇耶跋摩八世，因陀羅跋摩二世 在位時將國教由印度教改為佛教，而阇耶跋摩八世在位時，甚至更進一步把像吳哥窟和巴孔廟 這樣的印度教寺廟改變成佛教寺院。













      巴戎寺建筑形式之復雜與象征意義之強烈，在吳哥經歷印度教的多神信仰和佛教之后，成為世界上最神秘與迷人的宗教圣地之一。身為國廟的巴戎寺經歷多次建筑改變，造成今天所見叢林塔的形式。位居中心的四面佛塔群，原有 49 座，加上 5 座亦是四面佛塔式城門，代表當時鼎盛吳哥王朝所統(tǒng)轄的 54 個省份。巴戎寺位于吳哥城的心臟地帶，距離四座城門皆為 1500 公尺。正面面向的代表勝利繁榮的東方，外部被長寬各為 156 及 141 公尺的回廊包圍，回廊墻面有浮雕裝飾，以東側南段及南側東段較為精致。從每一個角度觀看巴戎寺的浮雕，都屬宏偉的杰作，而在宏偉之中顯現(xiàn)均衡與和諧，就更為難得。













      巴戎寺的壁畫回廊墻面浮雕分為高、中、下三大條橫層，分別描繪王室、將領、平民生活，以高度代表社會位階，內容包括行軍出征占婆人、凱旋而歸、當時社會生活等情況。穿過回廊入內即到達中央主殿區(qū)域，然而途中卻有許多迂迂回回、上上下下的通道。這里的浮雕分為內側和外側兩個回廊，外側是紀錄當年吳哥戰(zhàn)勝占婆的戰(zhàn)爭，以及當時的民生百態(tài)。內側則是一些佛教故事，因為建筑吳哥城和巴戎寺 的阇耶跋摩七世，是個虔誠的佛教徒。這世界上，可能有許多偉大的大型宗教建筑，可是很少有像巴戎寺，能夠把百姓生活當作題材，阇耶跋摩七世的確是一位勤政愛民的君主。






       巴戎寺其所以有名應該是它的“高棉的微笑”門塔，在巴戎寺的54座門塔上，每一座門塔四面都雕刻著“高棉的微笑”雕像。那是阇耶跋摩七世的面容.三公尺高的阇耶跋摩七世微笑面容，軒昂的眉宇、中穩(wěn)的鼻梁、熱情的厚唇、慈祥的氣質，阇耶跋摩七世的的微笑遠遠勝過門塔本身的宏偉。從每一個門看進去，呈現(xiàn)在眼前的都是阇耶跋摩七世微笑面容，讓人感悟過去、感悟人生，笑對人間俗事，領悟“四大皆空”。如今，全世界去吳哥窟的游人，都會毫不猶豫的去看看巴戎寺，去一覽聞名于世的“高棉的微笑”，難怪“高棉的微笑”會被其子孫后代及世人頌揚至今。
  
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